В следующий после праздника Святой Троицы день Православная Церковь особо чествует Третье Лицо (Ипостась) Святой Троицы - Святого Духа. Это празднование было установлено "ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа" и в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и единосущность Его с Богом Отцом и Сыном Божиим.
Явившись после Воскресения апостолам, Христос дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Это было главным даром, который дал Спаситель Своим ученикам.
Христос очень часто говорит о Святом Духе, апостолы в своих Посланиях постоянно напоминают о необходимости стяжания Духа Святого: Аще же кто Духа Христова не имать, сей несть Его, – читаем мы в Послании апостола Павла к Римлянам. Да и само Священное Писание мы называем «Богодухновенным», так как оно писалось по вдохновению Святого Духа.
Не только апостолы стали органами Святого Духа, но и многочисленные святые подвижники, ведомые и неведомые со времен проповеди Христа до настоящего времени посвятили свою жизнь стяжанию Духа Святого. По словам преподобного Серафима Саровского, именно стяжание Святого Духа является целью жизни христианской. Без этого делания невозможно спасение. Человек, в котором нет Духа Святого, обуреваем страстями, это – плотяной человек, очень далекий от Бога. Как воздух необходим для жизни телесной, так Дух Святой – для жизни духовной. «Святым Духом всяка душа живится…» – поет Святая Церковь.
Явившись после Воскресения апостолам, Христос дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Это было главным даром, который дал Спаситель Своим ученикам.
Христос очень часто говорит о Святом Духе, апостолы в своих Посланиях постоянно напоминают о необходимости стяжания Духа Святого: Аще же кто Духа Христова не имать, сей несть Его, – читаем мы в Послании апостола Павла к Римлянам. Да и само Священное Писание мы называем «Богодухновенным», так как оно писалось по вдохновению Святого Духа.
Не только апостолы стали органами Святого Духа, но и многочисленные святые подвижники, ведомые и неведомые со времен проповеди Христа до настоящего времени посвятили свою жизнь стяжанию Духа Святого. По словам преподобного Серафима Саровского, именно стяжание Святого Духа является целью жизни христианской. Без этого делания невозможно спасение. Человек, в котором нет Духа Святого, обуреваем страстями, это – плотяной человек, очень далекий от Бога. Как воздух необходим для жизни телесной, так Дух Святой – для жизни духовной. «Святым Духом всяка душа живится…» – поет Святая Церковь.